A. Berque : Hypothèses à partir de l'aphorisme de Nagarjuna gantâ na gacchati (le marcheur ne marche pas).

Nâgârjuna est un philosophe indien des IIe-IIIe siècles, l'un des plus illustres du bouddhisme du Grand Véhicule (Mahâyâna). L'aphorisme ci-dessus est extrait d'une stance que vous trouverez p. 47 dans son Traité du milieu (traduit par Georges Driessens) :

Tout d'abord, l'agent de mouvement ne se meut pas,

Le non-agent ne se meut pas;

Quel tiers autre que l'agent et le non-agent

Pourrait-il se mouvoir?

Cette stance relève implicitement d'un mode de raisonnement familier à Nâgârjuna, le tétralemme, raisonnement en quatre stades qui combine affirmation, négation, ni affirmation ni négation, affirmation et négation. La proposition gantâ na gacchati est souvent citée comme illustrant l'idée que les mots (ici la distinction entre le marcheur et le fait de marcher) découpent arbitrairement l'unité des phénomènes.

Journée d’étude : “L’embrayage nature/culture”

Cette journée d'études a été l'occasion de discuter des nouveaux enjeux épistémologiques, anthropologiques et scientifiques que posent aujourd'hui les relations entre nature et culture. Nous présentons ici les résumés des 3 interventions.
1/ Augustin Berque, «La pensée orientale peut-elle nous aider à concevoir l'embrayage histoire naturelle / histoire humaine ?».
2/ Claude Calame, «Fabrications grecques de l'humain entre nature et culture: un point de vue d'anthropologie historique et critique».
3/ Luciano Boi, «Sciences de la complexité, philosophie de la nature et écodynamique: quelques nouveaux concepts et modèles pour repenser les relations entre nature et culture»

Séminaire inaugural

Le séminaire a consisté en deux présentations successives de M. Augustin BERQUE, suivie de celle de Luciano BOI et dont voici les comptes rendus (réalisées par leurs auteurs), puis d'une longue discussion avec les participants .

1/ Augustin Berque

Augustin Berque souligne qu'"embrayage" vise à exprimer la souplesse ou la contingence du rapport en cause. Or, traditionnellement, le rapport nature/culture a été exprimé en termes déterministes (les particularités du climat, notamment, "causant" celles de la société), au moins depuis Hippocrate, qui est resté un modèle de pensée en la matière pour toute l'Antiquité et tout le Moyen Âge.

Sommes nous déterminés par la géographie ?

Vidéo de la conférence d'Augustin Berque (15min).

Présentation de l'hypothèse de la "contingence exponentielle".