Logos et lemme du point de vue mésologique (3/3)

"Trajectivité" d'après un dessin de Maurits Cornelis Escher
(montage Yoann Moreau / worth1000.com)

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu de la séance du vendredi 13 mai 2011

A. Berque continue à commenter l'ouvrage de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme, du point de vue de la mésologie. L'idée directrice de ces commentaires est que la "lemmique" envisagée par Yamauchi s'apparente à la "raison trajective" qui s'incarne dans les milieux humains, ainsi que dans les milieux du vivant en général. La principale différence est la suivante : tout comme la "vérité ultime" dans le bouddhisme du Grand Véhicule (en tant que religion), et comme la "logique du prédicat" nishidienne (par dérive ethnocentrique), la lemmique de Yamauchi s'absolutise dans ce qu'A. Berque appelle un "bond mystique".

Logos et lemme du point de vue de la mésologie (2/3)

Diagramme de Hasse correspondant au lemme de Zassenhaus
(également appelé "Lemme du papillon")

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu du cours du vendredi 6 mai 2011

A. Berque poursuit son commentaire, du point de vue de la mésologie (étude des milieux), du livre de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme (『ロゴスとレンマ』, Tokyo, Iwanami, 1974). La question aujourd'hui est plus particulièrement de souligner les ressemblances et les différences entre la problématique de la mésologie et la notion de co-suscitation (en sanscrit pratîtya samutpâda, ou engi 縁起 en japonais, ce qui est plus fidèlement rendu par "coproduction conditionnée").

Pourquoi les jardins sont-ils clos?

"Petit Jardin-Paradis",
tableau d'un peintre inconnu du XVe siècle,
le Maître du Haut-Rhin

Séminaire "Questions de mésologie". Compte rendu de la séance du jeudi 28 avril 2011

Dans la première partie du cours, Augustin Berque fait un exposé sur le thème "Pourquoi les jardins sont-ils clos?". Au delà de l'évidence technique (on enclôt les jardins pour les protéger des intrus, animaux ou humains), il s'agit de saisir quelques-uns des symboles qui s'attachent à cette clôture. Dans les motifs ou les prises de l'écoumène, qui sont toujours des écosymboles, les systèmes techniques sont toujours aussi des systèmes symboliques. Par exemple, que le gazon des banlieues américaines ne doive pas être clôturé, c'est le symbole d'une certaine socialité (v. Georges TEYSSOT, dir., The American lawn, New York, Princeton Architectural Press, 1999).

Logos et lemme du point de vue de la mésologie (1/3)

Nagajurna et 84 mahasida

Tibet (1700 - 1799)

Gelug Lineage, 71.12x45.72cm

Ground Mineral Pigment on Cotton

Collection of Rubin Museum of Art
(voir en plus haute résolution)

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu des séances des vendredis 1er et 8 avril 2011.

Les deux séances ont été consacrées à un début de commentaire du livre de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme, du point de vue de la mésologie. Vous trouverez ci-après un condensé de quelques chapitres de ce livre, assorti de ces commentaires. C'est un texte profond et difficile, qui demanderait une plus longue exégèse. Ce sera l'objet de deux ou trois séances au mois de mai.

Condensé partiel et commentaire, par Augustin Berque. Les insertions entre crochets sont soit des remarques d’A. Berque à propos du texte de Yamauchi, soit des citations d’autres ouvrages. Tout le texte qui suit est un travail en chantier, ne visant qu’à amorcer des pistes de recherche, donc à ne pas citer. Les traductions rendant diverses terminologies (bouddhiques en particulier) très spécialisées, beaucoup sont à revoir ou à gloser davantage. Certains signes diacritiques du sanscrit ne sont pas notés, donc les transcriptions sont à revoir.

Lettre de Tokyo / Marc Humbert

La centrale nucléaire Fukushima, le 12 mars 2011 AFP

Bonjour,

Personnellement j'aimerais et je voudrais croire que le monde ne va pas attendre d'autres catastrophes pour prendre les dispositions nécessaires afin de les éviter à l'avenir et donner une chance de survie à notre humanité.
Le terrorisme économique tue
Il tue par l'économie
Il tue également par l'atome civil

Synthèse du séminaire "L'embrayage nature/culture"

William Blake "Newton", 1795

Séminaire "L’embrayage nature/culture". Compte rendu de la séance du lundi 4 avril 2011.

La séance devait être animée par Mme Zunino, mais celle-ci est tombée gravement malade. Au pied levé, Luciano Boi et Augustin Berque reprennent leurs idées principales sur la question. Vous trouverez ci-après les résumés de leurs interventions respectives. 

Tétralemme, contes et dépassements trajectifs

Séminaire Poétique de la Terre. Compte rendu de la séance du vendredi 1er avril 2011.

A. Berque commence la présentation de l'ouvrage de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme (山内得立著『ロゴスとレンマ』, Tokyo, Iwanami, 1974). L'objectif de cette lecture est d'articuler, si possible, la raison trajective propre aux milieux humains au tétralemme développé par les logiciens indiens dans le bouddhisme du Grand Véhicule.

Le compte rendu détaillé de ce cours sera diffusé en une fois avec celui du prochain cours (vendredi 8 avril), où A. Berque terminera la présentation de l'ouvrage de Yamauchi, en centrant le propos sur le tétralemme, la logique du c'est-à-dire (即の論理) et la co-suscitation (縁起).

Toshi Hatten 都市発展 (Développement urbain) / P. Marmignon

Suite à la présentation au séminaire Japarchi du 03 mars 2011, Patricia Marmignon nous fait suivre son texte d'allocution. Ce dernier constitue l'ébauche d'une notice prévue pour publication dans Le vocabulaire encyclopédique de la spatialité japonaise", dirigé par Philippe Bonnin (à paraître).

1. Apparition de l’urbanisme, toshikeikaku - (période moderne)

L’évolution structurelle des villes japonaises s’opère avec les changements d’activités économiques du pays, dans l’esprit de son célèbre slogan « Wakon yôsai 和小尿際 » (Âme japonaise, techniques occidentales).

"Un petit rapport sur le seisme au Japon" / Nakamura Yoshio

Vous trouverez ci-dessous un petit texte de l'éminent paysagiste NAKAMURA Yoshio 中村 良夫, écrit directement en français, interprétant ce qui se passe actuellement au Japon.

Tokyo, le 26 mars 2011,

J’etait dans un petit café a Jinbocho de Tokyo lorsque J’ai  senti le tremblement de terre asseez fort qui nous a oblige de nous abriter sous la table.

La cote pacifique de la region Tohoku(nord est) est dans un etat catastrofique . Sur le terrain largemnt creuse, tous se sont trouves fragmentes, liquides et ont perudu ses identities et ordres semantique. Avec des bateaux sur le toits de batiments, ponts et rues,  hommes et betes ,Monsiueur le maire et fascicules d’etat civil,entrepreneur de pompe funebre et bonze , bons et mechants, tous ont ete emportes par  le grand tsunami de 15m d’ hauteur le long de la fausse  marine de 500km. Le tsunami  jamais su depuis AD869(dite Tsunami de periode imperiale Jokan) dans cette region.

L'histoire des villes du point de vue de la médiance / A. Berque

La cosmicité australienne
"Temps du Rêve" et "Pistes du Rêve"
Better World, Sala Festival, 2008
© Alec Bayer (contact)

Séminaire "Questions de mésologie". Compte rendu de la séance du jeudi 24 mars 2011

  Étudier l'histoire des villes du point de vue de la médiance

A. Berque

Dans la première partie du cours, A. Berque évoque le rapport entre médiance et cosmicité (sur ce dernier thème, v. le document joint au CR du 11 mars, "C comme cosmicité"), et son expression dans la fondation et l'urbanité des villes d'avant la modernité. Vous trouverez ci-après le résumé de cet exposé.

Dans la seconde moitié du cours, SEO JinWon présente certains aspects de sa thèse en cours sur l'utopie et son expression en Asie orientale, par exemple dans le fengshui.

Critique du réductionnisme biologique et éléments d’une conception étendue du vivant / L. Boi

“Le vivant et son milieu : modèles, concepts et significations”. Compte-rendu de la séance du 15 février 2011

Le dogme central de la biologie moléculaire a introduit, à partir des années 50 du siècle dernier, une conception essentiellement déterministe de la vie. Il affirmait en effet que ce qui se trouve “écrit” dans l’ADN est fidèlement transcrit dans un autre acide nucléique (l’ARN) et tout autant correctement traduit en des protéines. Une telle conception excluait toute influence des milieux naturels et de l’histoire de chaque individu sur la vie.

Le tsunami, l’atome et les cerisiers

Yoshitsune et Benkei
(altération florale par Yoann Moreau)

Demandé à l'origine par Marianne pour son édition du 19 mars 2011, le texte qui suit a été rejeté par cet hebdomadaire. Je remercie Yoann Moreau de l'avoir récupéré. L'auteur.

Avec tsunami rime hanami – le mire-fleur, cette fête de printemps où l’on va banqueter sous les cerisiers pour mieux jouir de la vue et du parfum de leurs fleurs.

En cette 23e année du règne de Heisei, c’est un front de vagues meurtrier qui a précédé le « front des fleurs » (hana zensen), qu’on attend pour la fin mars à Tokyo, et pour la mi-avril à Sendai. On n’y pense plus guère, au front des fleurs, et personne sans doute n’aura le cœur à banqueter ; mais il est sûr que les Japonais, cette année encore, iront admirer les fleurs de cerisier. Car ces fleurs, chaque année, leur rappellent à la fois que toute chose est éphémère, et que la vie renaîtra toujours. Cette année encore, elles seront là pour leur rendre l’espoir.

« Tsunami », c’est un de ces mots, comme le judo ou l’ikébana, que le Japon a légués au monde. Les spécialistes l’ont adopté pour désigner un déferlement massif, sur les côtes, d’ondes provoquées par une brusque déformation des fonds marins, due généralement mais pas toujours à un séisme. Les pires de l’histoire furent causés par des éruptions volcaniques. L’explosion du Krakatoa, le 27 août 1883,