Extrait de Recouvrance

The Woman at the Well, Diego Rivera: 1913

Retour à la terre et cosmicité en Asie orientale 

(à paraître aux éditions Éoliennes, Bastia) 

Augustin Berque

§ 44. « Valeur de la pensée environnementale traditionnelle dans le schéma du Yueling » 

L’auteur, Xu Yuanhe 1 , travaille au Centre de recherches sur les cultures orientales de l’Académie des sciences sociales de Chine. Nous avons déjà dit quelques mots du Yueling (les Ordonnances mensuelles, 月令) au § 29. L’article de Xu Yuanhe en fournit la liste complète, sur plusieurs pages, ce qu’il n’est évidemment pas question d’analyser ici en détail. Je me contenterai d’en donner quelques exemples, et m’attacherai plutôt aux commentaires qu’en fait l’auteur. Le Yueling est une sorte de calendrier agricole, genre fort ancien en Chine. Le Shiji (les Mémoires historiques, 史記) de Sima Qian (-145/-86) mentionne que Confucius transmettait le Xia xiaozheng (Petit calendrier des Xia, 夏小正), réputé avoir été établi sous la dynastie Xia (-2200/-1765). À l’époque des Royaumes combattants (-475/-221), les lettrés de la cour privée d’un riche marchand du Henan, Lü Buwei ( ?/-235) 2 rédigèrent une encyclopédie, le Lü shi chunqiu (les Printemps et automnes de Maître Lü, 呂氏春秋) 3 , dont chacune des douze parties était introduite par ce genre de données, mais nettement enrichies par rapport au Petit calendrier des Xia. C’est ce qui allait faire la matière du Yueling.

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Recouvrer la Terre / Augustin Berque

Colloque Le Regard écologique – Centre de l’Université de Chicago à Paris, 23-24 mai 2019 – 

RECOUVRER LA TERRE DANS LE PAYSAGE RURAL ? 

par Augustin Berque 

L'adoration des bergers, détail (Bonifazio Veronese, non daté)
(source)

Abstract – Modern agriculture has become the worst example of our present civilization’s deterrestration. It kills the soil with its chemical fertilizers and heavy machinery, destroys the biosphere and poisons consumers with its pesticides, tortures animals, decimates peasantry and depopulates the countryside with its industrial logic, while playing havoc with the landscape owing to its technical needs. In a word, it has become both an antinatural and an antihuman industry. Instead, a transmodern, onto/logical (both logical and ontological) conception of the relationship of earth/the Earth and Humankind is proposed, discussing in particular Heidegger’s interpretation of the existential operator als (as).

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Au delà de la modernité ? / Augustin Berque

Pioneer x McIntosh (Faith Fylesca, 1920)

 Musée de l'agriculture de l’alimentation du Canada

Colloque « Représentations de la nature à l’âge de l’anthropocène » Université Jean Moulin et IETT, Lyon, 22-23 mars 2018 

Au delà de la modernité ? 

La nature dans la « science naturelle » d’Imanishi et dans l’« agriculture naturelle » de Fukuoka 

par Augustin Berque 

Plan : § 1. L’histoire humaine de la nature serait-elle une histoire de milieu ? ; § 2. La modernité, cela se dépasse-t-il ? ; § 3. Imanishi : renaturer la science ; § 4. Fukuoka : renaturer l’agriculture ; § 5. Conclusion : natura natura semper.

§ 1. L’histoire humaine de la nature serait-elle une histoire de milieu ? 

En 1968, Serge Moscovici (1925-2014) publia un essai mémorable sur ce qu’il qualifiait d’histoire humaine de la nature. Dans la réédition de 1977 en collection Champs, il formulait en quatrième de couverture le souhait « que ce livre, écrit avant son temps, aille à la rencontre de ses lecteurs, ceux d’un temps où, à force de parler de la nature, on en vient presque à oublier qu’elle a une histoire, la nôtre ». Mais pourquoi donc ce livre aurait-il été « écrit avant son temps » ? Et un demi-siècle après 1968, ce temps-là serait il enfin advenu ? L’idée centrale de Moscovici, telle qu’Amazon la met en avant, c’était que « la nature et l’homme travaillent ensemble à forger leur histoire, parce que l’homme est à la fois sujet et créateur de la nature : ‘Nous ne vivons pas dans une nature [sic ; le texte écrit en fait, p. 542, ‘une nature’] qui était présente avant que notre espèce émergeât’ . (…) Serge Moscovici tente, en pionnier, de montrer comment l’homme, être de labeur, n’a de cesse de bouleverser la nature pour l’inventer ».

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