Origines des mondes / Augustin Berque

Odilon Redon "Le Cyclope" (v. 1914)
Fils du Ciel (Ouranos) et de la Terre (Gaïa)

Colloque "Territoire(s) et genre"

Département d'études japonaises de l'Université de Strasbourg et Centre européen d'études japonaises d'Alsace, Colmar 2-4 décembre 2011

Cette femelle obscure qui règne à l'occident

- la nostalgie de l'origine en Asie orientale -

par Augustin BERQUE

1. Toute la terre étendue sous le ciel

Les éditions Des Femmes, en publiant Le langage de la Déesse, en 2005, ont commencé à faire connaître en France le nom de Marija Gimbutas (1921-1994), l'archéologue et préhistorienne américaine d'origine lituanienne, dont une bonne partie de l'oeuvre a tendu à montrer que l'Europe aurait appartenu à une civilisation "gynocratique" ou "matristique" avant les invasions indo-européennes de l'âge du bronze, qui y auraient substitué le patriarcat, ou "androcratie". Un siècle auparavant, le juriste et philologue suisse Johann Jakob Bachofen (1815-1887), en publiant Le droit maternel (1861 ; L'Âge d'homme, 1996), avait déjà répandu l'hypothèse d'un âge matriarcal, auquel aurait succédé le patriarcat.

Notices. A propos des termes "en", "fûdo" et "ba" / Augustin Berque

Depuis-vers l'engawa, à Satoyama (Japon) (cc)

Rédigé par Augustin Berque pour le séminaire Japarchi du 17 décembre 2011, Kyôto, Nichibunken.

En 縁 

Comme terme technique de l'architecture, en 縁 est synonyme d'engawa 縁側, auquel renvoie directement le dictionnaire de l'architecture ancienne de Takei Toyoji 武井豊治, Kokenchiku jiten 古建築辞典, Tokyo, Rikôgakusha, 1994) pour définir ce dernier comme suit: "partie planchéiée construite du côté extérieur d'une pièce à tatamis". De son côté, le dictionnaire de la Nihon kenchiku gakkai (Kenchikugaku yôgo jiten 建築学用語辞典, Tokyo, Iwanami, 2^e éd., 1999) donne d'abord d'en l'équivalent anglais veranda, puis définit le terme comme "partie planchéiée du côté extérieur d'un bâtiment.

Pic-nique mésologique à l'Orangerie

 Photo F. Adam
Paris, 16 septembre 2012

 

(Dystiques et octain qui eussent pu être composés lors du pique-nique mésologique du 16 septembre 2012)

Devant l’Orangerie,
Au pique-nique on rit !

Nous rîmes et vous rîtes,
Bande de sybarites !

Car l’être-vers-la-vie
Et la mésologie,

Voilà qui nous nourrit
Au centre de Paris.

Les concepts de nature. Chine-Europe, une perspective transculturelle / Augustin Berque

Birds and flowers, detail from a horizontal scroll (Chao Chi)

Pour East Asian Science, Technology and Medicine, Tübingen.

Review of  Concepts of nature.
A Chinese-European cross cultural perspective

edited by Hans Ulrich Vogel & Günter Dux

with an overview and introduction by Mark Elvin,

Leiden.Boston : Brill, 2010, 566 p.

Habiter vs habitacle / Augustin Berque

Otto Mueller "Rue de village, le soir" (v. 1927)

Pour Historiens-Géographes, numéro spécial à l’occasion du Congrès de l’Union Géographique Internationale, Cologne, 2012

Habiter vs habitacle

Par Augustin Berque

Résumé : L'article analyse le parcours intellectuel accompli par le programme décennal de recherche coopérative internationale "L'habitat insoutenable / Unsustainability in human settlements", qui de 2001 à 2010 intéressa une centaine de chercheurs d'une douzaine de pays (de l'Australie au Québec, et de la Chine au Brésil, autour de deux foyers : la France et le Japon). Parti d'une critique de l'urbain diffus (le thème de "la ville insoutenable"), à travers quatre colloques internationaux à Cerisy-la-Salle et cinq ouvrages collectifs (entre autres publications), ce programme s'est clos sur le thème de "la poétique de l'habiter". Autour d'un noyau de géographes et d'architectes, il a concerné de nombreuses disciplines allant de l'ingénierie à l'ontologie. Comment et pourquoi est-on passé, en dix ans, d'une problématique centrée sur l'empreinte écologique de l'urbain diffus à une problématique centrée sur la poétique de l'écoumène, en tant que "l'habitée" (oikoumenê)? 

La concertation au Japon - Autonomie locale, collaboration et participation / Patricia Marmignon

Le pont du Gard (cc) P. Marmignon

Communication à l’Université d’été « CAUE & Concertation.. pour une vraie participation ! », 7-9 septembre 2011, Site du pont du Gard.

Mots-clés : association ( コミュニテイー komyunitî), autonomie locale (地方自治 chihô jichi), collaboration ( 複合化/ コラボレーションfukugô-ka/koraborêshon), communauté de quartier (町内会 chônaikai), initiatives privées (民活 minkatsu), législation ( 法律 hôritsu), mouvement d’habitants ( 住民運動 jûmin undô), participation ( 参加 sanka), urbanisme participatif ( まちづくり machi-zukuri).

Au jardin du Luxembourg

Quelques photos souvenirs pour motiver l'avenir avec Pauline Couteau, Patricia Marmignon, Fang Xiaoling, Yoann Moreau, Caroline Alder, Elise Beaucousin, Zhour Bouzidi, Michelle Sustrac, Myriam et Romaric Jannel, Liu Nan, Kang Soohyun, Kim JaeNam, Esther Sanz, Hwang Sung-Chul, Parvaneh et Hamid Navaei, sans oublier Augustin Berque et Francine Adam !

Prix de la Fondation du Japon 2011

Cliquer sur l'image pour lire le texte original (en anglais)

"Le prix de la Fondation du Japon 2011 pour les études japonaises et les échanges intellectuels est décerné à  Augustin Berque, Professeur retraité, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales [Paris, France].  

Avec sa riche connaissance de la culture japonaise et de son milieu, le professeur Berque est un éminent chercheur japonais, qui a développé sa propre interprétation de Fûdo (trad. "le milieu humain"). Grâce à son étude novatrice sur la notion de Fûdo, stimulé par  l'oeuvre éponyme de Watsuji Tetsuro, il a immensément contribué aux recherches académiques menées dans les champs de la géographie, de la philosophie, de l'anthropologie et des études japonaises. Les travaux du professeur Berque sur l'essence de l'existence humaine ainsi que ses réflexions hautement stimulantes sur la culture nippone ont enrichi de manière très effective le champ d'étude japonais. 

En plus de ces réalisations académiques, il a travaillé comme directeur de la Maison Franco-Japonaise de Tokyo de 1984 à1988, et s'est efforcé tout au long de sa longue carrière à contribuer aux échanges culturels entre le Japon et la France. Pour l'ensemble de ces activités, menées sur une longue période, M.  Augustin Berque mérite hautement le Prix Fondation du Japon pour les études japonaises et l'échange intellectuel."

La crise environnementale, une lecture mésologique / Augustin Berque

(Reprise d'un article paru dans VertigO en avril 2010.)

"Des fondements ontologiques de la crise, et de l’être qui pourrait la dépasser"

Résumé : La crise planétaire de l'environnement a été provoquée par la civilisation moderne, laquelle repose en dernière instance sur le parti ontologique de la modernité, instauré au XVIIe siècle (mais dont les racines sont anciennes). Ce parti suppose un être limité au topos "corps animal : personne individuelle" et l'oppose à un monde objet, c'est-à-dire qu'il abstrait cet être de la chôra (i.e. du milieu) qui en réalité non seulement rend possible son existence, mais fait structurellement partie de cet être même.

L’arche coupée du Nord / Augustin Berque

Fig. & : l’ancien embarcadère de la digue nord à Wakkanai, 
dit « le Dôme » (Dômu), vu du Boreas Sôya. 
Photo A. Berque

Article proposé à l’Espace géographique, pour la rubrique « Carnets de terrain ».

Par Augustin Berque

Le Boreas Sôya, qui nous emmène à Rishiri, a démarré d’un autre quai. L’ancien embarcadère défile sous nos yeux (fig. 1). Avant 1945, de là partaient les imaginatifs qui, passant le détroit de Sôya (La Pérouse), s’en allaient défricher Karafuto (Sakhaline). Les mêmes lieux portent des noms divers, dans ces parages. Leur histoire est confuse. Par-dessus la tête des peuples autochtones, trois empires se la sont disputée 

Wang Yangming’s Philosophy and its Fate in China / Lu Qi

Ci-joint, complété par les sinogrammes des principaux concepts, le texte des quatre leçons données en juin à l'EHESS par M. LU Qi sur Wang Yangming.

Brief introduction to myself 

My name is Lu Qi, I come from China, from Institute of Geographical Science and Natural Resources Research, CAS. My educations: 1978 to 1982, Xian Foreign Language Institute for BA Degree (English ); 1982 to 1985, Hang Zhou University for MS Degree ( Historical Geography ); 1986 to 1989, Chinese Academy of Social Sciences for PhD ( History of Chinese Economic Thoughts ).

I am a geographical researcher, but I have a great interest in Chinese cultural and philosophical studies. And, particularly I have the interest in understanding the relationship between how people think in ideology and what they do in practice.

Une ontologie préhistorique, seulement ? / Augustin Berque

Yves Klein, Anthropométrie,1960

Recension : Bénédicte de Villers, Husserl, Leroi-Gourhan et la préhistoire, Petra, Paris, 2010.

(...) si les données matérielles (ossements, etc.) qu’utilisa Leroi-Gourhan ont vieilli, la théorie qu’il en a tirée quant aux origines de notre espèce n’a pas pris une ride. Fondamentalement, elle consistait à montrer l’interrelation entre la transformation du « corps animal » de l’être devenant humain et le déploiement, hors de ce corps animal, d’un « corps social » constitué de systèmes techniques et symboliques, lesquels, en projetant à l’extérieur certaines des fonctions initiales du corps animal (les choppers déployant par exemple celles des dents et des griffes), ont en même temps, par effet en retour, peu à peu transformé le corps animal en celui d’Homo sapiens. On peut dire que s’est ainsi mis en branle un système où l’hominisation (l’évolution du corps), l’anthropisation (la transformation du milieu par la technique) et l’humanisation (la transfiguration du milieu par le symbole) sont non seulement allées de pair, mais se sont co-engendrées. (Lire la suite).

Socialité nippone / P. Marmignon

Séminaire « Question de mésologie » (Paris, EHESS, le 26 mai 2011)

La socialité dans les déploiements urbains nippons. 

Nature/culture : vers plus de droit ?

par Patricia Marmignon

         Cette présentation fait suite à mes recherches antérieures synthétisées dans mon ouvrage paru fin 2010 : la création de l’urbain. Paysage urbain et socialité à Ôsaka depuis Meiji (1868). Vers une nouvelle socialité ? J’en suis arrivée au constat que la tendance en matière de socialité, dans le mode opératoire, est à une plus grande collaboration avec le privé et un urbanisme participatif, d’une part pour éponger les dettes gouvernementales, d’autre part, afin de renouer les liens sociaux. Et, cette orientation ne peut que s’affirmer face à la crise que connaît le Japon, depuis le séisme du 11 mars 2011.

Compte rendu de l’enseignement en 2010-2011 / Augustin Berque

Les quatre séminaires ont tourné autour de la même question de fond : comment la vie articule-t-elle, dans les milieux humains, la matière et l’esprit ? Dans le séminaire principal (« La poétique de la Terre »), cette question était posée plus particulièrement sous le rapport de l’histoire naturelle (l’évolution) et de l’histoire humaine. L’un des thèmes abordés, celui des degrés ontologiques de la subjectité (entre la conscience individuelle, où celle-ci est maximale, et la matière, où elle est nulle ou en tout cas négligeable à l’échelle humaine, il y a tout l’étagement du vivant), a conduit à s’intéresser à l’œuvre du naturaliste japonais IMANISHI Kinji, et plus particulièrement à son ouvrage Shutaisei no shinkaron (La subjectité dans l’évolution).

Causalité et origine des milieux humains / Augustin Berque

Estampe sans titre d'"Utagawa Kuniyoshi (歌川 国芳), 1798-1861 femme-paysage

Condensé de l’exposé présenté lors de la conférence-débat 

« Causalité et origine » 

organisée le 27 mai 2011 à l’EHESS

avec la participation de TRINH Xuan Thuan et de Luciano BOI

I. La première expression d'une problématique des milieux, en Occident, se trouve dans le Timée, où Platon l'exprime par la notion de chôra. À côté de l'être absolu (ontôs ôn, eidos, idea) et de l'être relatif (genesis) qui en est le reflet, la chôra est d'un "troisième et autre genre" (triton allo genos). Elle n'a pas de commencement, et par rapport à la genesis dont elle est la condition d'existence, elle est à la fois empreinte (ekmageion) et matrice (mêtêr, tithênê). Il n'y a donc là ni origine, ni causalité, mais plutôt un rapport qui évoque la co-suscitation entre l'existant et son milieu, et que l’on pourrait rapprocher de la notion de coproduction conditionnée dans le bouddhisme du Grand Véhicule (sk pratîtya samutpâda, cn yuanqi 縁起, jp engi).   

Cosmophanie et paysage / Augustin Berque

Sam Juparulla Wickman Ngapa - Water Dreaming 2007
(source)

Questions de mésologie. Compte rendu du cours du jeudi 26 mai 2011

Dans la première partie du cours, Patricia Marmignon fait une mise au point sur l'évolution du rapport de la ville japonaise à la nature sous l'angle des liens sociaux et de la réglementation urbanistique.

Dans la seconde partie du cours, le dernier de ceux qu'il aura donnés depuis 1978 à l'EHESS, A. Berque rend hommage à ce que ses étudiants lui ont apporté au cours de ces trente-trois ans par leur présence, leurs questions, leurs critiques et leurs recherches. Il en évoque divers exemples, notamment celui des échanges qui l'ont conduit à élaborer le concept de cosmophanie (mot dont il a du reste plus tard découvert qu'il avait déjà été utilisé en théologie, mais dans un autre sens).

Logos et lemme du point de vue mésologique (3/3)

"Trajectivité" d'après un dessin de Maurits Cornelis Escher
(montage Yoann Moreau / worth1000.com)

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu de la séance du vendredi 13 mai 2011

A. Berque continue à commenter l'ouvrage de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme, du point de vue de la mésologie. L'idée directrice de ces commentaires est que la "lemmique" envisagée par Yamauchi s'apparente à la "raison trajective" qui s'incarne dans les milieux humains, ainsi que dans les milieux du vivant en général. La principale différence est la suivante : tout comme la "vérité ultime" dans le bouddhisme du Grand Véhicule (en tant que religion), et comme la "logique du prédicat" nishidienne (par dérive ethnocentrique), la lemmique de Yamauchi s'absolutise dans ce qu'A. Berque appelle un "bond mystique".

Logos et lemme du point de vue de la mésologie (2/3)

Diagramme de Hasse correspondant au lemme de Zassenhaus
(également appelé "Lemme du papillon")

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu du cours du vendredi 6 mai 2011

A. Berque poursuit son commentaire, du point de vue de la mésologie (étude des milieux), du livre de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme (『ロゴスとレンマ』, Tokyo, Iwanami, 1974). La question aujourd'hui est plus particulièrement de souligner les ressemblances et les différences entre la problématique de la mésologie et la notion de co-suscitation (en sanscrit pratîtya samutpâda, ou engi 縁起 en japonais, ce qui est plus fidèlement rendu par "coproduction conditionnée").

Pourquoi les jardins sont-ils clos?

"Petit Jardin-Paradis",
tableau d'un peintre inconnu du XVe siècle,
le Maître du Haut-Rhin

Séminaire "Questions de mésologie". Compte rendu de la séance du jeudi 28 avril 2011

Dans la première partie du cours, Augustin Berque fait un exposé sur le thème "Pourquoi les jardins sont-ils clos?". Au delà de l'évidence technique (on enclôt les jardins pour les protéger des intrus, animaux ou humains), il s'agit de saisir quelques-uns des symboles qui s'attachent à cette clôture. Dans les motifs ou les prises de l'écoumène, qui sont toujours des écosymboles, les systèmes techniques sont toujours aussi des systèmes symboliques. Par exemple, que le gazon des banlieues américaines ne doive pas être clôturé, c'est le symbole d'une certaine socialité (v. Georges TEYSSOT, dir., The American lawn, New York, Princeton Architectural Press, 1999).

Logos et lemme du point de vue de la mésologie (1/3)

Nagajurna et 84 mahasida

Tibet (1700 - 1799)

Gelug Lineage, 71.12x45.72cm

Ground Mineral Pigment on Cotton

Collection of Rubin Museum of Art
(voir en plus haute résolution)

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu des séances des vendredis 1er et 8 avril 2011.

Les deux séances ont été consacrées à un début de commentaire du livre de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme, du point de vue de la mésologie. Vous trouverez ci-après un condensé de quelques chapitres de ce livre, assorti de ces commentaires. C'est un texte profond et difficile, qui demanderait une plus longue exégèse. Ce sera l'objet de deux ou trois séances au mois de mai.

Condensé partiel et commentaire, par Augustin Berque. Les insertions entre crochets sont soit des remarques d’A. Berque à propos du texte de Yamauchi, soit des citations d’autres ouvrages. Tout le texte qui suit est un travail en chantier, ne visant qu’à amorcer des pistes de recherche, donc à ne pas citer. Les traductions rendant diverses terminologies (bouddhiques en particulier) très spécialisées, beaucoup sont à revoir ou à gloser davantage. Certains signes diacritiques du sanscrit ne sont pas notés, donc les transcriptions sont à revoir.

Lettre de Tokyo / Marc Humbert

La centrale nucléaire Fukushima, le 12 mars 2011 AFP

Bonjour,

Personnellement j'aimerais et je voudrais croire que le monde ne va pas attendre d'autres catastrophes pour prendre les dispositions nécessaires afin de les éviter à l'avenir et donner une chance de survie à notre humanité.
Le terrorisme économique tue
Il tue par l'économie
Il tue également par l'atome civil

Synthèse du séminaire "L'embrayage nature/culture"

William Blake "Newton", 1795

Séminaire "L’embrayage nature/culture". Compte rendu de la séance du lundi 4 avril 2011.

La séance devait être animée par Mme Zunino, mais celle-ci est tombée gravement malade. Au pied levé, Luciano Boi et Augustin Berque reprennent leurs idées principales sur la question. Vous trouverez ci-après les résumés de leurs interventions respectives. 

Tétralemme, contes et dépassements trajectifs

Séminaire Poétique de la Terre. Compte rendu de la séance du vendredi 1er avril 2011.

A. Berque commence la présentation de l'ouvrage de YAMAUCHI Tokuryû, Logos et lemme (山内得立著『ロゴスとレンマ』, Tokyo, Iwanami, 1974). L'objectif de cette lecture est d'articuler, si possible, la raison trajective propre aux milieux humains au tétralemme développé par les logiciens indiens dans le bouddhisme du Grand Véhicule.

Le compte rendu détaillé de ce cours sera diffusé en une fois avec celui du prochain cours (vendredi 8 avril), où A. Berque terminera la présentation de l'ouvrage de Yamauchi, en centrant le propos sur le tétralemme, la logique du c'est-à-dire (即の論理) et la co-suscitation (縁起).

Toshi Hatten 都市発展 (Développement urbain) / P. Marmignon

Suite à la présentation au séminaire Japarchi du 03 mars 2011, Patricia Marmignon nous fait suivre son texte d'allocution. Ce dernier constitue l'ébauche d'une notice prévue pour publication dans Le vocabulaire encyclopédique de la spatialité japonaise", dirigé par Philippe Bonnin (à paraître).

1. Apparition de l’urbanisme, toshikeikaku - (période moderne)

L’évolution structurelle des villes japonaises s’opère avec les changements d’activités économiques du pays, dans l’esprit de son célèbre slogan « Wakon yôsai 和小尿際 » (Âme japonaise, techniques occidentales).

"Un petit rapport sur le seisme au Japon" / Nakamura Yoshio

Vous trouverez ci-dessous un petit texte de l'éminent paysagiste NAKAMURA Yoshio 中村 良夫, écrit directement en français, interprétant ce qui se passe actuellement au Japon.

Tokyo, le 26 mars 2011,

J’etait dans un petit café a Jinbocho de Tokyo lorsque J’ai  senti le tremblement de terre asseez fort qui nous a oblige de nous abriter sous la table.

La cote pacifique de la region Tohoku(nord est) est dans un etat catastrofique . Sur le terrain largemnt creuse, tous se sont trouves fragmentes, liquides et ont perudu ses identities et ordres semantique. Avec des bateaux sur le toits de batiments, ponts et rues,  hommes et betes ,Monsiueur le maire et fascicules d’etat civil,entrepreneur de pompe funebre et bonze , bons et mechants, tous ont ete emportes par  le grand tsunami de 15m d’ hauteur le long de la fausse  marine de 500km. Le tsunami  jamais su depuis AD869(dite Tsunami de periode imperiale Jokan) dans cette region.

L'histoire des villes du point de vue de la médiance / A. Berque

La cosmicité australienne
"Temps du Rêve" et "Pistes du Rêve"
Better World, Sala Festival, 2008
© Alec Bayer (contact)

Séminaire "Questions de mésologie". Compte rendu de la séance du jeudi 24 mars 2011

  Étudier l'histoire des villes du point de vue de la médiance

A. Berque

Dans la première partie du cours, A. Berque évoque le rapport entre médiance et cosmicité (sur ce dernier thème, v. le document joint au CR du 11 mars, "C comme cosmicité"), et son expression dans la fondation et l'urbanité des villes d'avant la modernité. Vous trouverez ci-après le résumé de cet exposé.

Dans la seconde moitié du cours, SEO JinWon présente certains aspects de sa thèse en cours sur l'utopie et son expression en Asie orientale, par exemple dans le fengshui.

Critique du réductionnisme biologique et éléments d’une conception étendue du vivant / L. Boi

“Le vivant et son milieu : modèles, concepts et significations”. Compte-rendu de la séance du 15 février 2011

Le dogme central de la biologie moléculaire a introduit, à partir des années 50 du siècle dernier, une conception essentiellement déterministe de la vie. Il affirmait en effet que ce qui se trouve “écrit” dans l’ADN est fidèlement transcrit dans un autre acide nucléique (l’ARN) et tout autant correctement traduit en des protéines. Une telle conception excluait toute influence des milieux naturels et de l’histoire de chaque individu sur la vie.

Le tsunami, l’atome et les cerisiers

Yoshitsune et Benkei
(altération florale par Yoann Moreau)

Demandé à l'origine par Marianne pour son édition du 19 mars 2011, le texte qui suit a été rejeté par cet hebdomadaire. Je remercie Yoann Moreau de l'avoir récupéré. L'auteur.

Avec tsunami rime hanami – le mire-fleur, cette fête de printemps où l’on va banqueter sous les cerisiers pour mieux jouir de la vue et du parfum de leurs fleurs.

En cette 23e année du règne de Heisei, c’est un front de vagues meurtrier qui a précédé le « front des fleurs » (hana zensen), qu’on attend pour la fin mars à Tokyo, et pour la mi-avril à Sendai. On n’y pense plus guère, au front des fleurs, et personne sans doute n’aura le cœur à banqueter ; mais il est sûr que les Japonais, cette année encore, iront admirer les fleurs de cerisier. Car ces fleurs, chaque année, leur rappellent à la fois que toute chose est éphémère, et que la vie renaîtra toujours. Cette année encore, elles seront là pour leur rendre l’espoir.

« Tsunami », c’est un de ces mots, comme le judo ou l’ikébana, que le Japon a légués au monde. Les spécialistes l’ont adopté pour désigner un déferlement massif, sur les côtes, d’ondes provoquées par une brusque déformation des fonds marins, due généralement mais pas toujours à un séisme. Les pires de l’histoire furent causés par des éruptions volcaniques. L’explosion du Krakatoa, le 27 août 1883,

Le 'umran et la ville / Djamel Chabane

Séminaire "Poétique de la terre". Compte rendu de la séance du vendredi 18 mars 2011.

M. Djamel Chabane a donné sa quatrième et dernière conférence, "Le 'umran et la ville", dont vous trouverez ci-après le résumé. Cette dernière conférence s'est terminée sur une vue du Taj Mahal, monument funéraire édifié par Shah Jahân sur les bords de la Yamunâ pour son épouse Mumtaz-i Mahâl, et sur cette recommandation: "Tuons le mort pour le réveiller !" (vous trouverez ci-joint une courte explication de cet aphorisme, ainsi qu'un petit texte d'actualité).

Quatrième conférence : Le ‘umrân et la ville

Cette communication consiste à s’interroger sur la ville médiévale maghrébine sur le plan morphologique, organisationnel et conceptuel.

Le traitement des animaux dans la zootechnie moderne / Jocelyne Porcher

Séminaire "Le vivant et son milieu". Compte rendu de la séance du mardi 15 mars 2011

Jocelyne Porcher et Bernard Hubert ont fait respectivement leurs exposés sur le traitement des animaux dans la zootechnie moderne et sur les limites du regard technique en agriculture (en attente de résumé). Vous trouverez ci-dessous le texte "Raisons et déraisons de la zootechnie" proposé par Jocelyne Porcher pour rendre compte de sa conférence.

Le ‘umrân et la cosmologie / Djamel Cabane

Harmonia Macrocosmica 
(Andreas Cellarius 1708)

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu de la séance du vendredi 11mars 2011 : 3e conférence de M. Djamel Chabane. Vous trouverez ci-après le résumé, intitulé "Le ‘umrân et la cosmologie".

Dans la discussion qui a suivi, A. Berque a souligné la nécessité de ne pas confondre l'approche phénoménologique et l'approche physique des phénomènes. Lorsque Husserl pose que "la terre (Erde) ne se meut pas", il signifie que le sol (Boden) qui fonde notre expérience ne peut pas être réduit à un corps (Körper) céleste comme les autres, ce qu'il est pour la physique (i.e. une planète gravitant comme les autres autour du Soleil). Ce faisant, Husserl ne réfute pas Galilée

Le destin de l'homme dans un milieu social étatique / Djamel Chabane

‘umrân al ‘âlam (l’ « urbanisation universelle »)

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu de la séance du vendredi 10 mars 2011 : deuxième conférence de M. Djamel Chabane.

Vous trouverez ci-après le résumé de cette conférence. La discussion qui a suivi portait notamment sur ce qu'Ibn Khaldûn appelle 'açabiyya, terme habituellement rendu par "esprit de clan". Comme lecture complémentaire, vous trouverez ci-joint un texte où vous verrez comment un voyageur nippon, Watsuji Tetsurô, à la vue des déserts d'Arabie, a senti et interprété cette 'açabiyya.

Le 'umran d'Ibn Khaldun: approche mésologique / Djamel Chabane

Une représentation de la Mecque (XVIe-XVIIe s.)
Museum of Islamic Art, Cairo, Egypt
(source)

Séminaire "Poétique de la Terre" : compte rendu de la séance du vendredi 4 mars 2011

M. Djamel Chabane, architecte et anthropologue, Maître de conférences à l'Université de Bejaïa (Bougie), a donné sa première conférence sur Ibn Khaldûn : "Le 'umran d'Ibn Khaldun: nouvelle lecture (approche mésologique)". Un résumé de cette conférence sera prochainement diffusé.

La discussion qui a suivi portait principalement sur la difficulté de traduire le concept de 'umran en français : vaut-il mieux le rendre par "civilisation" (comme il est d'usage) ou par "urbanisation", comme le propose M. Chabane en se référant à l'emploi de ce terme par Ildefons Cerdá (l'inventeur de la notion d'urbanisme, et réalisateur de l'Eixample, le fameux plan d'extension de Barcelone) dans sa Teoría General de la Urbanización (1867) ?

La notion de nature chez Nishitani / Saitô Takako

Hibiscus et moineau,
Série "grandes fleurs"
Hokusai Katsushika
"Le vrai regard de la part de l’homme
 consiste à découvrir le regard de la fleur"

En complément au compte rendu du cours du 18 février sur le naturaliste IMANISHI Kinji. 
Veuillez trouver ci-joint un texte de SAITÔ Takako, maître de conférences à l'Université du Havre, sur la notion de nature chez le philosophe NISHITANI Keiji, et plus largement dans la culture japonaise. Ce texte est paru dans le volume VII (2007) de Japon pluriel (Editions Philippe Picquier, Arles), p. 263-271. A ne pas reproduire sans autorisation de l'auteure.

La nature : l’origine de l’homme selon Nishitani Keiji

L’objectif de ce travail consiste à élucider la notion de nature (shizen) chez Nishitani Keiji (西谷啓治1900-1990) à partir de ses quatre textes des années 1960 et 1970 afin de rendre compte des relations qu’il établit entre la nature et l’homme. Nous définirons d’abord deux notions qui s’opposent selon lui, celle de l’environnement construit par les hommes et celle de l’environnement naturel, puis nous examinerons deux exemples de rapports entre l’homme et la nature. Nous nous intéresserons pour finir à sa définition du terme shizen en japonais.

Chônaikai 町内会 / Communauté de Quartier - Par Patricia Marmignon

Tokyo Jidai Matsuri 東京時代祭り

Le 3 novembre 2000, Asakusa, TOKYO

Photographie Patricia Marmignon

Complément au CR du vendredi 28 janvier 2011 (dispositifs et notions de la spatialité japonaise).

On fait remonter l’origine des chônaikai 町内会 à la réforme de Taika de 646. Sous le modèle chinois, des associations garantes de l’ordre, de cinq familles, goho 五保, apparaissent. Le caractère chô 町 ou machi, signifie ville, quartier, une surface de 9917 mètres carrés et une longueur de 109 mètres. Celui de nai 内 désigne l’intérieur, sa propre maison. Au XVe siècle, les chô 町 sont des groupes unis pour la protection du voisinage, issus de liens autochtones, chi-en 地縁 et de filiation, de sang, ketsu-en 血縁.

Varia : Japon, architecture, photographie, ruines et Corse musicale

"Poétique des ruines "
à Angkor (source)

Comptes rendus des séance du 24 et 25 février 2011 "Questions de mésologie" / séminaire Japarchi.

La séance du vendredi, "Dispositifs et notions de la spatialité japonaise", a été consacrée à un exposé de Murielle Hladik sur la relation entre architecture et photographie dans le Japon moderne. Murielle Hladik a ensuite présenté la note qu'elle a rédigée pour l'entrée "Ruine : Haikyo 廃墟" du dictionnaire de l'architecture japonaise en préparation sous la direction de Philippe Bonnin.

Quand la biologie rencontre l'histoire / André Burguière

Séminaire "L'embrayage nature/culture". Compte rendu de la séance du lundi 21 février 2011

La séance a été consacrée à la présentation et à la discussion, avec André Burguière, de son article "Quand la biologie rencontre l'histoire". Vous en trouverez ci-dessous le texte intégral.

NB : ce texte est encore inédit, et à ne pas citer sans l'accord de son auteur.

La subjectité dans l’évolution

Séminaire « Poétique de la Terre ». Compte rendu du cours du vendredi 18 février 2011.

A. Berque présente et discute la théorie d’IMANISHI Kinji 今西錦司 en centrant le propos sur son ouvrage La subjectité dans l’évolution『主体性の進化論』Shutaisei no shinkaron (Tôkyô, Chûôkôronsha, 1980, 218 p.), qui est un plaidoyer pour les grandes idées qui ont guidé son œuvre.

De la cosuscitation. L'amour et la relation / J-M. Butel

Séminaire "Poétique de la Terre". Compte rendu de la séance du vendredi 11 février 2011

Invité, M. Jean-Michel Jean-Michel Butel (ethnologue, INALCO,) a donné une conférence à propos des notions d'en 縁 et engi 縁起 intitulée "De la cosuscitation. L'amour et la relation 愛と縁 (ai to en)". Un résumé de cette conférence sera prochainement diffusé.

Texte corrélatif

"Quelques mots de l'espace-temps nippon"

Érémitisme / Yun Sondo (Kang SooHyun)

Séminaire Questions de mésologie". Compte rendu de la séance du jeudi 10 février 2011

Dans la seconde partie du cours, Mme KANG SooHyun fait un exposé sur les représentations de la nature associées à l'habitation idéale dans sa thèse sur Yun Sondo (1587-1671). Un résumé de cet exposé sera diffusé prochainement.

Dans la première partie du cours, A. Berque présente les origines de la thématique de l'ermitage paysager en Asie orientale, courant dans lequel se placent l'oeuvre et le mode de vie de Yun Sondo, et qui a conflué au XVIIIe s. en Europe avec la la thématique arcadienne pour engendrer les premières banlieues au XIXe s., puis l'étalement urbain et enfin l'urbain diffus au XXe s. (v. le fichier ci-joint).

Énaction & Cyborg

Compte rendu du séminaire "Poétique de la Terre" du vendredi 4 février 2011

Dans la première partie du cours, Frédéric Lebas présente les grandes lignes de sa thèse "Corps et milieux. Hypothèses sur le post-humain". Il y parle entre autres de Cyborg.

Puis la discussion s'engage, notamment à propos du concept d'énaction, dû à Francisco Varela et que celui-ci a défini comme "une histoire de couplage structurel [entre le sujet et son environnement] qui fait émerger un monde" (p. 278).

L'homme et son milieu / C. Calame

Pierrick Naud
Dessin tiré de la série La mécanique du reflet. 2006.
 Fusain et vernis sur papier 100 x 150 cm.

Compte rendu de la séance du mardi 18 janvier 2011, séminaire collectif “Le vivant et son milieu".

L'homme et son milieu

Dépasser l'opposition “nature/culture” dans une perspective anthropopoiétique

par Claude Calame 

Traditionnellement, dans la pensées occidentale, les relations de l'homme avec son environnement ont été pensées en termes de "nature" et de "culture"; ceci avec un double malentendu: d'une part la nature a été objectifiée face à un être humain qui pourrait agir sur elle, sans arrière-pensée, d'autre part le concept de nature a été reporté sur l'homme lui-même qui disposerait lui aussi d'une nature.

En fait d'une part les sciences du vivant et les sciences neuronales, d'autre part l'anthropologie culturelle et sociale montrent désormais la perméabilité de ces deux "ordres", artificiellement distingués.

Japarchi / Patricia Marmignon : La création de l'urbain

Dispositifs et notions de la spatialité japonaise. Compte rendu de la séance du vendredi 28 janvier 2011.


Après l'introduction au séminaire par Philippe Bonnin, Patricia Marmignon présente sa thèse sur Osaka (puis une note sur les notions de kyôdôtai 共同体, chônaikai 町内会, et komyunitei コミュニテイ, publiées prochainement), dont voici le compte rendu :

Cet ouvrage s’inscrit dans la pluridisciplinarité de l’urbanisme et s’appuie sur les travaux des différents acteurs de ce champ, japonais et occidentaux. Il est dans la lignée de la géographie culturelle berquienne. L’hypothèse est de considérer le paysage urbain et sa planification comme vecteur, ou plus précisément, comme instrument de socialité.