L’arche coupée du Nord / Augustin Berque

Fig. & : l’ancien embarcadère de la digue nord à Wakkanai, 
dit « le Dôme » (Dômu), vu du Boreas Sôya. 
Photo A. Berque

Article proposé à l’Espace géographique, pour la rubrique « Carnets de terrain ».

Par Augustin Berque

Le Boreas Sôya, qui nous emmène à Rishiri, a démarré d’un autre quai. L’ancien embarcadère défile sous nos yeux (fig. 1). Avant 1945, de là partaient les imaginatifs qui, passant le détroit de Sôya (La Pérouse), s’en allaient défricher Karafuto (Sakhaline). Les mêmes lieux portent des noms divers, dans ces parages. Leur histoire est confuse. Par-dessus la tête des peuples autochtones, trois empires se la sont disputée 

Wang Yangming’s Philosophy and its Fate in China / Lu Qi

Ci-joint, complété par les sinogrammes des principaux concepts, le texte des quatre leçons données en juin à l'EHESS par M. LU Qi sur Wang Yangming.

Brief introduction to myself 

My name is Lu Qi, I come from China, from Institute of Geographical Science and Natural Resources Research, CAS. My educations: 1978 to 1982, Xian Foreign Language Institute for BA Degree (English ); 1982 to 1985, Hang Zhou University for MS Degree ( Historical Geography ); 1986 to 1989, Chinese Academy of Social Sciences for PhD ( History of Chinese Economic Thoughts ).

I am a geographical researcher, but I have a great interest in Chinese cultural and philosophical studies. And, particularly I have the interest in understanding the relationship between how people think in ideology and what they do in practice.

Une ontologie préhistorique, seulement ? / Augustin Berque

Yves Klein, Anthropométrie,1960

Recension : Bénédicte de Villers, Husserl, Leroi-Gourhan et la préhistoire, Petra, Paris, 2010.

(...) si les données matérielles (ossements, etc.) qu’utilisa Leroi-Gourhan ont vieilli, la théorie qu’il en a tirée quant aux origines de notre espèce n’a pas pris une ride. Fondamentalement, elle consistait à montrer l’interrelation entre la transformation du « corps animal » de l’être devenant humain et le déploiement, hors de ce corps animal, d’un « corps social » constitué de systèmes techniques et symboliques, lesquels, en projetant à l’extérieur certaines des fonctions initiales du corps animal (les choppers déployant par exemple celles des dents et des griffes), ont en même temps, par effet en retour, peu à peu transformé le corps animal en celui d’Homo sapiens. On peut dire que s’est ainsi mis en branle un système où l’hominisation (l’évolution du corps), l’anthropisation (la transformation du milieu par la technique) et l’humanisation (la transfiguration du milieu par le symbole) sont non seulement allées de pair, mais se sont co-engendrées. (Lire la suite).

Socialité nippone / P. Marmignon

Séminaire « Question de mésologie » (Paris, EHESS, le 26 mai 2011)

La socialité dans les déploiements urbains nippons. 

Nature/culture : vers plus de droit ?

par Patricia Marmignon

         Cette présentation fait suite à mes recherches antérieures synthétisées dans mon ouvrage paru fin 2010 : la création de l’urbain. Paysage urbain et socialité à Ôsaka depuis Meiji (1868). Vers une nouvelle socialité ? J’en suis arrivée au constat que la tendance en matière de socialité, dans le mode opératoire, est à une plus grande collaboration avec le privé et un urbanisme participatif, d’une part pour éponger les dettes gouvernementales, d’autre part, afin de renouer les liens sociaux. Et, cette orientation ne peut que s’affirmer face à la crise que connaît le Japon, depuis le séisme du 11 mars 2011.