Les Possédés / Anthropologie et sociétés III

Un nouvel épisode de la série « Les Possédés et leurs mondes »

Augustin Berque / Livre 3

Les Aïnous d’Hokkaido, les arts d’Asie orientale et quelques notions clés

Réalisé le 13 décembre 2019 à Palaiseau, France.
Durée: 29 min.
Équipe de tournage: Frédéric Benjamin Laugrand (direction des entrevues) & Emmanuel Luce (Caméra et son).

Les Possédés / Anthropologie et sociétés

Un nouvel épisode de la série « Les Possédés et leurs mondes »

Augustin Berque / Livre 2 : L’étude de la géographie, du chinois et du japonais, et comment le Japon a colonisé la terre de Hokkaido en créant un nouveau milieu?

Réalisé le 13 décembre 2019 à Palaiseau, France/
Durée: 29min
Équipe de tournage:

• Direction des entrevues : Frédéric Benjamin Laugrand 
• Caméra et son: Emmanuel Luce 

La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ? / A. Berque

Young Ladies Planting Rice (Kawai Gyokudō, 1945)
source : Yamatane Museum of Art

P o u r – q u o i
– Cycle de conférences à l’Université de Nanterre –

La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ?

Conférence du mercredi 4 décembre 2013
par Augustin Berque

1. L’incompréhension première

Le premier contact que j’ai eu avec la mésologie, ce fut sans le savoir. C’était un jour d’août 1969, à Tokyo, où je me trouvais depuis peu. J’y étais venu avec l’intention de préparer ma thèse au Japon, une thèse de géographie régionale ; et ce jour-là, je rendais visite à un professeur auquel mes maîtres français m’avaient recommandé, le géographe Kobori Iwao[1], pour lui demander conseil à propos du choix de mon sujet. Il parlait français, ce qui valait mieux parce qu’à ce moment-là, je m’exprimais encore très mal en japonais. Au moment de nous séparer, il me prêta un livre qui, me dit-il, m’aiderait mieux que tout autre à comprendre le Japon. Comme je le préciserai tout à l’heure, ce livre est l’un des deux grands classiques de la mésologie. Quarante ans plus tard, je l’ai traduit en français ; vous pouvez donc le lire, c’est Fûdo. Le milieu humain, de Watsuji Tetsurô[2].

La puissance des formes / A. Berque

Chair, Carlo Bugatti (1902)
Musée d’Orsay, Paris
(source)

Colloque Les sciences des formes. Villa Arson, Nice, 8-10 avril 2013

La puissance des formes

par Augustin BERQUE

Résumé – Dans un milieu vivant, et a fortiori dans un milieu humain, la forme d'une chose n'est jamais réductible au contour d'un objet, contrairement au dogme géométrique abstrait que nous devons à la révolution scientifique du XVII^e siècle et à la topo-logique aristotélicienne, qui préfigure l'objet moderne avec l'idée que la chose est exactement délimitée par son topos, tout en étant séparable de celui-ci. La réalité d'une chose, et donc sa forme, se définit dans un tissu relationnel mouvant, qui engage concrètement le sujet comme l'objet, et où cette chose ek-siste nécessairement au delà de son contour matériel. Son être ne s'arrête pas à cette limite, il est toujours en devenir (genesis) dans un certain milieu, comme Platon l'avait pressenti avec la notion de chôra, et comme Heidegger le souligna en posant qu'au contraire, sein Wesen beginnt (son être commence) à partir de cette limite, au lieu de s'y borner. On rapproche ces façons de voir de certaines notions propres à l'Asie orientale, telles que "le grand symbole n'a pas de forme" (da xiang wu xing大象無形) en Chine, ou que les "biens culturels sans forme matérielle" (mukei bunkazai 無形文化財) au Japon.